Historique

Histoire des Abbayes vaudoises

De l’ouvrage « Les Abbayes Vaudoises » de M. Jean-Jacques Fiechter (éditions Cabédita) nous extrayons les renseignements suivants :
« Avec les abbayes vaudoises, nous entrons dans un royaume d’initiés. Partout ailleurs, une abbaye évoque des religieux paisibles, retirés dans des lieux de culte consacrés à la prière et à la méditation. Le Pays de Vaud fait exception ! Là, le terme signifie fête populaire, concours de tir et vin coulant à profusion.

Dans un monde en perpétuelle évolution, le maintien de cette coutume originale est un phénomène digne d’admiration et d’intérêt. Au-delà d’une tradition sympathique, fidèlement conservée, on découvre un organisme toujours vivace, qui se développe, se scinde, se fusionne et meurt parfois ici pour mieux renaître ailleurs. Cette vitalité exceptionnelle a déjà intrigué bien des chercheurs et les raisons invoquées sont multiples : caractère typique des Vaudois, conservatisme lié à une structure cantonale encore largement agricole, instinct grégaire, etc.

Nul doute que ces éléments ont joué leur rôle dans le maintien de cette forme d’association volontaire. Mais on ne peut expliquer cette particularité vaudoise sans remonter dans le temps.

Au cours du Moyen Age, les comtes de Savoie avaient organisé dans leurs villes et bourgades des milices de tireurs à l’arc, puis d’arquebusiers, prêtes à assurer instantanément l’autodéfense des localités et le maintien de l’ordre public. Quand nécessaire, les hobereaux locaux pouvaient y recruter leur « Ost’ leur contingent de soldats entraînés pour les suivre dans leurs chevauchées guerrières. Ces prestations paramilitaires, en principe volontaire et honorifiques, comportaient certains privilèges et avantages, tels que des prix aux meilleurs tireurs et des dispenses d’impôts ou de corvées. »

La plus ancienne abbaye connue remonte à 1381, Milice bourgeoise de Grandcour, époque de la Maison de Savoie qui gouvernait le pays, ceci jusqu’en 1536, date de l’arrivée des Bernois.

Les arquebusiers de chaque localité constituèrent bientôt une association fermée qui s’organisa sur le modèle de sociétés religieuses ou abbayes et dont le président prenait le titre d’abbé et les membres celui de confrères.

Quand le Pays de Vaud passa sous le régime bernois, l’organisation de l’armée ne tarda pas à être complètement transformée de manière à constituer une force cantonale et non plus seulement locale ou seigneuriale.

On doit à l’esprit de conservation des Vaudois pour leurs abbayes qu’elles n’aient pas disparu.

Par bonheur, comme l’avaient été les seigneurs de la Maison de Savoie, les Bernois furent conscients de l’utilité de tels groupements et maintinrent ces associations en les adaptant aux nouvelles habitudes militaires et au perfectionnement des armes, et en créèrent encore des nouvelles, plus petites, afin que, partout, on s’exerçât au tir et se préparât, par une instruction soutenue, à la défense du pays et du régime politique nouveau.

Le Gouvernement bernois su admirablement profiter de l’esprit militaire qui anima de tout temps les Vaudois. C’est ainsi qu’au cours des deux siècles et demi d’occupation, beaucoup d’anciennes abbayes furent réorganisées et un grand nombre d’autres furent fondées.

Contrairement à LLEE, nos anciens souverains seigneurs de l’illustre et florissante République de Berne, la Révolution vaudoise et spécialement le régime de la République helvétique furent funestes aux abbayes du Pays de Vaud, ce qui paraît étrange aujourd’hui.

Lorsque la loi du 22 octobre 1798 prescrivit que toutes les communautés, corporations, etc. devaient prêter à la nation le cinq pour cent de leur fortune, beaucoup d’abbayes pensèrent qu’on finirait par leur prendre tout ce qu’elles possédaient. Après avoir versé cette contribution, elles décidèrent de partager entre leurs membres le solde de leur avoir. C’est ainsi qu’en 1799, en l’espace de deux jours, on vit disparaître les deux associations de tireurs de Romainmôtier. Celles qui étaient au bénéfice d’un privilège de l’ancien gouvernement n’avaient plus de raison d’exister; elles disparurent avec le tir du Papegay.

D’autres abbayes montrèrent plus de confiance. Elles manifestèrent celle ci par des dons patriotiques et continuèrent leurs exercices dans la mesure où cela leur fut permis par les événements de cette époque agitée.

Le temps arrangea bien les choses. A l’initiative de M. Charles Jan, alors président de la Société vaudoise des carabiniers, est née, le 15 mars 1942, la Fédération des Abbayes vaudoises qui compte, en 1989, 185 abbayes.

Histoire de l’Abbaye des Echarpes bleues

Villeneuve, le 2 mai 2001

Origine et date de fondation de notre Noble Abbaye

Dans la notice historique de 1937 écrite par notre confrère André Bertholet d’Ernest, il est dit, je cite :

« En l’absence de tout document antérieur à l’année 1813, il est malheureusement impossible de connaître exactement la date de sa fondation. Le premier procès-verbal que l’on possède est celui de l’Assemblée Générale du 3 juillet 1813. C’est seulement dès cette date que les comptes-rendus des Assemblées Générale et des Séances de Conseil de l’Abbaye, écrits à la main, dans des registres spéciaux, ont étés conservés. Le plus ancien des registres porte le numéro 2. Des recherches ont été faites à de nombreuses reprises pour retrouver le registre numéro 1. Malheureusement elles sont restées vaines. L’Abbaye possède encore aujourd’hui, par contre, une coupe en argent portant les armes de « De Wattville » ( Erreur ! il s’agit des armes des « De Tavel » ) avec l’inscription suivante :

« Noble André de Tavel 1702 »

Sans vouloir nullement imposer une date officielle pour la fondation de l’abbaye du Cordon Bleu, mais d’après quelques renseignements que j’ai pu trouver, l’année 1702 pourrait très certainement êtres celle qui lui à donné naissance. Cette date peut être encore confirmée par le procès-verbal de la séance du Conseil du 15 février 1815 qui parle de la rentrée d’une obligation datant du 1er aoust 1744. »

Donc, depuis 1937, notre Abbé-Président d’Honneur André Bertholet, ancien archiviste de la Commune de Villeneuve et historien à ses loisirs, n’était pas tranquille et cherchait à en avoir le « cœur net ». En 1994, le registre N° 1 n’est toujours pas retrouvé ! André Bertholet prend donc contact avec Monsieur Nicolas Barras, archiviste de l’Etat de Berne. Après un voyage à Berne et des recherches, il revient à Villeneuve avec certains documents laissant à croire qu’une « Société de tireurs » a été fondée à Villeneuve, en 1702, par le Seigneur de Sâles et Baron du Châtelard Etienne de Tavel et plusieurs autres personnalités de Villeneuve.

Un peu plus tard, en 1997, l’Abbé-Président d’Honneur Roger Puenzieux reprend le flambeau et se rend, lui aussi, aux Archives de Berne pour rechercher la preuve formelle de la fondation de cette « Société de Tireurs » à Villeneuve, en 1702.

Selon ces recherches il s’avère que :

En 1702, il s’agissait d’une « Société des Tireurs de Villeneuve ».
En 1763, le règlement retrouvé aux archives de l’Etat de Berne par Roger Puenzieux porte la dénomination de « Société des Rubans Bleus de Villeneuve ».
En 1813, le registre N° 2 porte le titre suivant : « Société Militaire des Echarpes Bleues de Villeneuve ».
En 1827 cela se transforme en « Société Militaire du Cordon Bleu de Villeneuve ».
En 1853, on peut lire « Société du Cordon Bleu de Villeneuve ».
En 1952, la bannière porte l’inscription : « Noble Abbaye du Cordon Bleu de Villeneuve ».

Et enfin, l’Assemblée Générale du 24 mars 1975 décide, sur proposition de l’Abbé-Président de l’époque, Roger Puenzieux, de remonter aux origines de notre Abbaye et de porter à nouveau une écharpe bleue et une cocarde à la boutonnière, en devenant la :

« Noble Abbaye des Echarpes Bleues de Villeneuve »

A l’appui de plusieurs documents, photographiés aux archives de l’Etat de Berne, qui prouvent que la naissance de notre Abbaye date de 1702, l’Assemblée Générale du 16 avril 1998, sur préavis du Conseil, prend à l’unanimité les décisions suivantes :

La date de fondation de la Noble Abbaye des Echarpes Bleues de Villeneuve est 1702, selon preuves des archives de l’Etat de Berne.
De modifier nos statuts dans ce sens.
De faire ratifier cette date de fondation par le Conseil de la Fédération des Abbayes Vaudoises.
(Ratification obtenue par lettre du 21 avril 1998.)

Reproduction d’une partie de la « supplique » adressée par les fondateurs à « Leurs Excellences de Berne ».

Jusqu’en 1823, l’Abbaye des Echarpes bleues a été gérée par un conseil de douze membres, conseil qui établissait chaque année un recteur; celui-ci percevait les intérêts de la société et établissait un procès-verbal pour rendre compte de son activité, même lorsque, certaines années, il n’y eut pas de tirage. Dès 1823, c’est un conseil de neuf membres qui régit la société. L’abbé-président était nommé pour une durée de huit ans, de même que le secrétaire, lequel n’avait pas voix délibérative au conseil. Une première série de quatre conseillers était renouvelée à l’expiration de la quatrième année, les quatre autres et le président l’étant au bout de huit ans en même temps qu’un nouveau secrétaire était nommé, par l’assemblée générale des membres de la société.

Le recteur était nommé chaque année par ordre d’ancienneté, et s’il se récusait pour une raison ou une autre, il pouvait se libérer de cette charge en payant 60 batz. Cette coutume de rachat était aussi en vigueur dans plusieurs autres abbayes, dont celle des Mousquetaires de la Noble Bourgeoisie d’Aigle. Comme abbé-président et conseillers étaient rétribués à la séance, le recteur touchait aussi un certain pourcentage des recettes de la société, mais il devait payer la « cibe » de ses propres deniers et procéder à toutes les installations du tirage; cependant la dite cible restait sa propriété.

Au cours des divers règlements, on s’aperçoit qu’il y avait des tirages avec et sans parade. Cette dernière revêtait toujours une certaine solennité. Etant prévue le matin, ceux qui n ‘y prenaient pas part étaient exclus des tirs. Le nom de l’abbaye, dite ..des Echarpes bleues » lui venait de ce que chaque membre devait se présenter à la parade avec une écharpe et une cocarde bleues, excepté pour les membres en service militaire, qui venaient en uniforme avec leur propre arme d’ordonnance, à l’occasion du tirage annuel qui se faisait statutairement en avril.

A partir de 1857, les ordonnances très strictes touchant la parade sont plus ou moins adoucies et c’est ainsi que les absents peuvent se racheter en payant une sorte d’amende .L’écharpe bleue reste en vigueur pour l’abbé-président, les autres membres du conseil portant un brassard bleu avec une cocarde au milieu. Quant aux membres, ils doivent être vêtus décemment, porter un chapeau et, comme signe distinctif, un cordon bleu en sautoir. Actuellement, la noble abbaye compte 119 confrères.

Toutes ces dispositions complémentaires au règlement de 1823 sont admises par le Conseil d’Etat, le 8 janvier 1858, avec la mention que « la société sera sous la surveillance de Monsieur le Préfet, qui sera prévenu de ses assemblées, conformément à la Loi ». Si des dispositions différentes, concernant la parade et le tirage se sont fait jour au cours des années suivantes, dès 1935, il semble qu’on soit revenu aux anciennes traditions, mises en vigueur dès 1823.

Ordre de la parade de 1823

Cinq musiciens et deux tambours, Monsieur l’Abbé seul, portant l’épée et l’écharpe en ceinture . Les Conseillers portent l’écharpe sur l’épaule droite et la canne à la main, suivent deux par deux. A noter que les officiers, selon l’article 6 du Règlement, soit un capitaine, un lieutenant et un enseigne, qui auront les soins et le pouvoir de former et commander la parade et tout ce qui a rapport au tirage , porteront l’écharpe sur l’épaule gauche. Les sociétaires, qui sont inscrits dans les milices, devront se présenter à la parade, en uniforme complet et de leur corps, avec leur arme respective.

Cette obligation dura jusqu’en 1874, date de la nouvelle loi sur l’organisation militaire de la Confédération, qui interdit le port de l’uniforme.

Etats nominatifs des confrères en 1764

Bertholet Antoine (1764)
Morier Isaac (1764)
Grosjean Jean (1764)
Bontems François Louis (1764)
Pilet Abram (1764)
Rivaz Jean Jacques (1764)
Pilet Pierre (1764)
Nicolet Rodolphe (1764)
Dulon Jean (1764)
Ansermoz Jean Jacques (1771)

Bontems Vincent (1773)
Burnet Abram (1773)
Pilet François (1775)
Joly Charles Emmanuel (1775)
Henriquet Alexandre (1776)
Bertholet David (1777)
Bertholet Jean Antoine Emmanuel (1778)
Pilet Jean Jacques (1779)
Bontems Isaac (1780)
Puenzieux Pierre (1780)

Etats nominatifs des abbés depuis 1816

PILET	Abram		de ? à 1816 †
PILET	Jacques	Capitaine	de 1816 à 1830 †
PILET	Charles		de 1830 à 1836 †
CHAUSSON	David	Colonel	de 1836 à 1854 †
ROSSET	Henri		de 1854 à 1860 †
CHAUSSON	Emile		de 1860 à 1865 †
JOLY	David		de 1865 à 1879 †
DELAY	François		de 1879 à 1896 †
GLAPPEY	Jules		de 1896 à 1907 †
PILET	Henri		de 1907 à 1914 †
PUENZIEUX	Auguste		de 1914 à 1921 †
RUCHET	Louis		de 1921 à 1923 †
PILET	Gustave		de 1923 à 1929 †
LAVANCHY	Louis		de 1929 à 1937 †
MASSON	Gustave		de 1937 à 1946 †
PUENZIEUX	Edouard		de 1946 à 1954 †
BERTHOLET	André	Capitaine	de 1954 à 1974 †
PUENZIEUX	Roger	Major	de 1974 à 1994 †
GLAPPEY	André		de 1994 à 2008
ROBERT	Cédric	Premier-Lieutenant	depuis 2008